К вопросу о так называемом „браке для всех“

от Johannes Justus

Характерная черта нашего стремительного времени – его динамичность, когда постоянно меняются общественные установки, идеалы и ценности. В каких-то определенных случаях такие перемены могут быть оправданы, но определенно не всегда. Ведь для того, чтобы идти по жизни, преодолевая все трудности и не запутаться в лабиринте разнообразных суждений и мнений, человеку необходимо опираться на вечные ценности. Для меня совершенно очевидно, что сегодня все большее и большее количество людей ищет именно такие ориентиры.

В свое время псалмописец молился говоря: «Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс.118:105), что было не чем иным, как исповеданием глубокой убежденности в том, что человеческие ценности должны быть привязаны к высшим незыблемым принципам. Сегодня мы так же испытываем нужду в ориентирах в свете Божьего слова. Еврейский богослов Пинхас Лапиде (Pinchas Lapide) сказал: «Вера сама ищет Бога», поэтому верующий человек всегда основывается на том, что говорит Бог, а не на своих собственных представлениях. Именно такой подход я и использую в вопросе о браке и о возможности причисления к этому институту однополых союзов.

Мне не представляется убедительным аргумент, согласно которому только таким образом, возможно достичь полного правового равноправия однополых союзов с браками между мужчиной и женщиной. Не считая права на усыновление, существуют только лишь незначительные и мало релевантные юридические различия между однополыми и разнополыми союзами. Скорее всего, здесь речь идет о попытке переосмысления понятия брака как такового и наполнения его иным смыслом, не тем, который в Европе издавна исторически и культурно вкладывался в понятие брак, как отношения исключительно между мужчиной и женщиной. Известно, что язык формирует сознание. Поэтому новое смысловое наполнение, может привести к разрушению уже сформированного и устоявшегося в сознании людей понятия брака, как уникальной формы отношений между мужчиной и женщиной. И именно в таком понимании брака, я вижу надежную модель, которая простирается сквозь времена, культуры и даже религии и которая и является основой человеческого существования.

С первых страниц Библия открывает перед нами историю происхождения человека. Господь создал человека по Своему образу – Он создал мужчину и женщину и благословил их быть плодовитыми и владычествовать над землей (Бытие 1:27-28). Его наставления не были просто заметкой на полях, они были основополагающей истиной. Отношения между мужчиной и женщиной отображают Божественный порядок сотворения мира, и, следовательно, являются библейско-антропологической константой, от которой человеческое общество не может и не должно отказываться. Однако главная мысль данного места Писания заключается не в повелении плодиться и размножаться или владычествовать над землей, но в принципиальном утверждении и благословении человека Богом. Сотворение человека не было самоцелью, он был сотворен не для самовыражения, но для развития отношений с Богом с одной стороны, и для развития отношений друг с другом, с другой. Человек создан именно таким образом, что непрерывное продолжение жизни может быть возможно только при наличии полярности полов.

Вместе с вопросом о „браке для всех“ возникает и вопрос о праве усыновления. Для создания открытого и демократического общества, принципиальным является наличие возможности свободного выбора человека, в том числе и выбора образа жизни, который он считает правильным. Однако известно, что границы личной свободы одного человека заканчиваются там, где они соприкасаются со свободой других людей. Что до детей, которые отдаются на усыновление, то общество создает определенные условия, при которых всецело учитываются процессы их всестороннего воспитания и социализации. В вопросах усыновления детей, главное внимание должно быть сфокусировано, в первую очередь, на благах самого ребенка, а не на желаниях пар, которые проявляют готовность к усыновлению. Поиск приемных родителей, как отца, так и матери, должен быть основан именно на этом принципе, от которого нельзя отступать. Мужчина и женщина, благодаря которым и зарождается новая жизнь, с моей точки зрения, играют центральную роль и в дальнейшем формировании и развитии ребенка.

В общем и целом я бы пожелал, чтобы любые дебаты по вышеупомянутым вопросам вместо полемики и жарких словесных поединков, велись с максимальным взаимоуважением сторон. Демократическое общество с наличием плюрализма мнений, должно демонстрировать готовность вести честный и открытый диалог с людьми, представляющими разные взгляды. Я выступаю за такой подход. В то же время, я решительно выступаю за то, чтобы христиане во все времена твердо стояли на Божьих принципах, а также, чтобы у них всегда хватало мужества отстаивать эти принципы.

0 комментировать
0

Похожие посты

Оставить комментарий